投稿

幸せの定義とか

イメージ
二つの自由とソクラテス問題 中原邦彦 著 本体3600円+税 ISBN 9784873691084 2026年10月発売 四六版並製 400ページ ■ 現代哲学が忘却してきた「第四の幸福の定義」 幸福とは何か? 現代の分析哲学では「快楽説」「欲望実現説」「客観的リスト説」による三分類が基本的な枠組みとなってきました。しかしこの枠組みにとどまる限り、私たちは「個人の気ままな快楽や欲望の追求」と「外部からの正義や規範の押し付け」という両極端の間で迷走せざるを得ません。 本書は、現代哲学が見落としてきた第四の立場である「幸福の整合説」を提示します。幸福の整合説とは、信念や欲望といった心の要素の間に矛盾がなく、自己自身と調和している状態こそが幸福であるとする考え方です。驚くべきことに、現代哲学を乗り越える鍵となるこの立場が、古代ギリシアのソクラテスの思想であったことを本書は文献学的に解き明かしています。 ■ 「二つの自由」と全体主義の罠 本書のすぐれた特徴は、幸福論を政治哲学の根本的問題と接続させている点にあります。 著者は、フロムやバーリンの自由論を踏まえて、他者からの干渉がない「消極的自由」と、あるべき自己を実現する「積極的自由」という二つの自由を区別します。そのうえで、「積極的自由」が幸福の客観的リスト説と結びつくとき、独裁政権による暴政への道が開かれると論じています。幸福の客観的条件を知っているとされる知的エリートが、「服従こそが真の自由である」と強弁する抑圧的システムが生み出されてしまうのです。 これに対して「吟味のない人生は生きるに値しない」と説いたソクラテスは、傲慢な知的エリートによる支配を厳しく批判しつつ、一人ひとりが自発性にもとづいて自分自身との調和を実現していくことを促していました。ソクラテス的な積極的自由は、幸福の整合説と結びついていたのです。 こうしたソクラテスの考えを、弟子のプラトンは充分に理解していなかったと本書は論じます。そのためプラトンは、ソクラテスを裏切って三十人独裁政権のクリティアスの思想へと回帰し、全体主義の祖となったのです。 ■ 緻密な史料精査と現代的射程 本書は、ポパー的な反証主義を文献学に応用し、仮説の妥当性を厳しくテストする姿勢を明確に打ち出しています。通説をくつがえす大胆な...

香港人に希望はあるか

イメージ
  羅冠聡 (ネイサン・ロー) 著 串山大 訳 本体1600円+税 ISBN978-4-87369-107-7 2023年8月発売 四六版並製 280ページ 【序 親愛なる日本の皆さまへ】 この本を手に取ってくださった皆さんと、文化の壁を越えて繋がり、人としての体験を共有できることを深く感謝しています。私たち香港人の多くにとって、日本は単なる隣国ではなく、第二の故郷のように感じられる場所です。私たちは、日本の美しい風景を大切に想い、日本の料理を楽しみ、日本の豊かな文化に魅了されています。個人的には、歴史ある京都に深い愛着があります。京都の寺院の境内を歩いたとき、足元の小石の鳴る音が静寂の中に反響するのを聞いた思い出は、私が最も大切にしている記憶の一つです。こうした時間こそ、権威主義政権の下で生きる活動家にとって必要な、心安らぐ貴重な避難所となるのです。   この本に書かれている旅は、二〇一八年八月一八日の投稿記事から始まります。私はかつて、雨傘運動で平和的な抗議をしたがために「違法集会を煽動した」として起訴され、二〇名の他の囚人と共に雑居房に三カ月近く収容されました。最近の刑期と比べれば、これはたいしたものではありません。しかし私にとっては獄中生活を味わうのに充分な長さでした。二〇一七年一〇月に釈放された後、私は大学の卒業を目指し、そして傷ついた心を癒すために家族と共に京都を旅しました。   活力と集中力を取り戻した私は、再び香港の政治情勢の渦中に引き込まれていきます。雨傘運動の敗北によるダメージが残り、市民の声が小さく聞こえなくなっていく世界において、私たちは進むべき方向性を見出すのに苦労していました。新しいナラティブと新しい目標設定に向けた探求を始め、社会運動への一般市民の参加を促す希望の火をつけようとしていました。   本書は、激動の時代に私が執筆した一連の記事をまとめたものです。一般的な旅行記や、香港のレストランや観光スポットのガイドブックとは異なり、本書が紹介しているのは、私の目を通して見た香港の変遷─ ─ 権威主義的な政策がいかにして私たちの生活の基盤を作り変えてきたのかということです。   この旅の道のりは、香港の...

フリーダム

イメージ
香港人の自由はいかにして奪われたか、それをどう取り戻すか 羅冠聡 (ネイサン・ロー)、 方禮倫 (エヴァン・ファウラー) 著 中原邦彦 訳 本体1600円+税 ISBN978-4-87369-106-0 2023年4月発売 四六版並製 256ページ 自由のために行進したすべての香港人にこの本を捧げる。彼らの犠牲、なかでも、民主主義を求めて投獄された僕の友人たちの犠牲を、忘却させてはならない。 【著者紹介】 羅冠聡 ( ら かんそう ) (ネイサン・ロー)   2014年の雨傘運動の学生リーダー。 2016年に黄之鋒(ジョシュア・ウォン)や周庭(アグネス・チョウ)らと共に結成した香港衆志(デモシスト)の党首として、香港史上最年少の立法会議員に当選する。しかし翌年、政治弾圧のために議員資格を剥奪され、投獄される。 2020年にイギリスに政治亡命。国際的提言活動に尽力し、同年、タイム誌で「世界で最も影響力のある100人」に選出される。ノーベル平和賞にも例年ノミネートされている。 * 5月27日の 朝日新聞に書評 が掲載されました。 * 6月3日の 日経新聞に書評 が掲載されました。 * 6月11日の 産経新聞に書評 が掲載されました。    【出版社より】 2023年7月3日、著者の羅冠聡氏らに対し、香港当局が1850万円の懸賞金をかけて指名手配することが報道 されました。羅冠聡氏はイギリスに亡命中ですが、拉致などの危険にこれまで以上にさらされることになります。 羅冠聡氏には「外国勢力と結託し国家の分裂を扇動した」疑いがかけられています。「外国勢力と結託」のうちには、弊社から『フリーダム』を出版したことも含まれるのかもしれません。香港当局は、「外国勢力」を萎縮させる効果も狙っているのであろうと推測されます。 もし羅冠聡氏が本当に指名手配に値するような危険人物であるならば、弊社も活動を控えるところです。しかし、羅冠聡という人物は、賞金首になるような危険思想の持ち主なのでしょうか?『...

いまここの「幸せ」の話をしよう

イメージ
仙人と道に迷った青年の対話 中原邦彦 著 本体1600円+税 ISBN978-4-87369-105-3 2022年8月発売 四六版並製 256ページ 【本文より抜粋】  迷子 仙人  おや、こんな山奥で人を見かけるとは珍しい。もしかして君は、道に迷った青年ではないかね? 青年  そうです! 僕は道に迷った青年です! どこに向かえばいいのか分からず途方に暮れていました! 仙人  そうか、それは大変だったろう。だが私に会ったからにはもう大丈夫だ。 青年  こんなところで人に会えるとは期待していませんでした。 仙人  暗くなる前に、近くの洞窟まで移動することにしよう。ついてきなさい。 青年  はい。 青い鳥 仙人  ところで、君はなぜこんな山奥に迷い込んだのかね? もしかして死に場所でも探していたのだろうか? 青年  そんなに暗い顔してますか? 道に迷ってただけですよ。 仙人  自分探しで道に迷ったのかね? 青年  いいえ、そんなもの探してないです。 仙人  ならば、幸せの青い鳥を追い求めてここに迷い込んだのだろうか? 青年  いいえ、そんなメルヘンじゃないです。バカにしてるんですか? 仙人  「青い鳥を追う」というのは、幸せになろうとして社会的な成功を目指すとか、夢を追うとか、何か欲しいものを手に入れようとすることだ。表現の仕方はともかく、それはメルヘンなことではないと思うがね。 青年  そういう意味なら、誰もが青い鳥を追い求めていると思います。幸せを追い求めない人などいるのでしょうか? 仙人  幸せを追い求めるのは幸せでない人だけだ。もうすでに幸せならば、それを追い求めたりしないだろう。 青年  まあ、そうかもしれませんけど、それはただの屁理屈ですね。 仙人  さらに言うと、幸せとは何であるか分かっていない人だけが、青い鳥を追い求める。なぜなら青い鳥というのは、追い求めると逃げてしまうからだ。追いかければ鳥が逃げるのは当然のことだろう。 青年  追えば逃げるというのならば、罠でも仕掛けておきますか? 仙人  そんな話をしているのではない。そもそも君は青い鳥を捕まえてどうするつもりなのだ? カゴに閉じ込めて、幸せを独り占めするつもりなのかね?  童話の『青い鳥...

私の身に起きたこと

イメージ
とあるウイグル人女性の証言 清水ともみ 著 本体1200円+税 ISBN978-4-87369-104-6 2020年10月発売 B5変形サイズ上製 【出版社よりコメント】 中国によるウイグル人への弾圧を告発するノンフィクション漫画。 ウイグル人による実際の証言にもとづく本作品は、2019年にウェブ上で発表されるや否や、衝撃を持って受け取られ、SNSで瞬く間に拡散されていきました。有志の手によって世界14ヵ国語に翻訳され、ワシントンポスト、ガーディアン、ブルームバーグ、CNNなど多くの海外メディアによって紹介されています。 作者の書き下ろしメッセージを付しての書籍化。ハードカバーの絵本のような装丁です。  * 収録作品については次のサイトで全編を無料で読むことができます。 https://note.com/tomomishimizu/n/nfd4c33d0fcdf * ウイグル人を助けたいという想いから、有志の方々が図書館などへ多数の寄贈を行ってくださいました。厚く御礼申し上げます。 * ご注文はオンライン書店もしくは全国の書店でお願いします。   ⧉ Amazon  /  ⧉ 楽天ブックス

村上春樹のせいで

イメージ
どこまでも自分のスタイルで生きていくこと イム・キョンソン 著 渡辺奈緒子 訳 本体1800円+税 ISBN978-4-87369-103-9 2020年11月発売 四六版並製 248ページ 【出版社より】 この本は読者にはすごく好評だったのですが、出版社の宣伝力不足で部数がいまいち伸びなくて著者や訳者に対して申し訳なく思っています。宣伝のやり方がよく分かっていなかったのです(今もよく分かっていません)。どんな感じの反響があったか、いくつかTwitterから拾い上げてみます。 『村上春樹のせいで』があまりにもよすぎて、この作者の未訳の本全てが読みたくなり、今から韓国語を始めようかと真剣に考える。 春樹が主人公の小説のよう。カーヴァーのところではちょっと泣いた。 村上春樹ファンにとっては、本棚のいい場所にある春樹本のとなりに置いて、時々読み返したくなる本 https://t.co/XJ9AKTPD5a — 山藤奈穂子 | 臨床心理士&公認心理師 | カウンセリングルームやまふじ | (@NaokoYamafuji) January 17, 2021 イムキョンソンさんの村上春樹のせいで読み終わった すらすら読めたから翻訳もすごく上手いんだろうな 村上春樹さんにあまり興味なかったけどこの本読んで偏見が消えた気がする 面白かった — miakilj3156 (@miakilj3156) October 31, 2020 青いカバさんで買った「村上春樹のせいで」ひじょーに面白い。途中だけどジャズ喫茶店主としてのQ&Aがばかみたいに楽しい — あんず (@pjcdm) November 7, 2020 イム・キョンソン 『村上春樹のせいで』 著者の村上春樹への愛が詰まったエッセイ。 これまで村上春樹が書いてきたこと、語ってきたことを紹介しながら、村上春樹の人生を丁寧に辿っていく。 また村上春樹を読みたくなった。 やれやれ。 本当に村上春樹のせいだ。 #読了 pic.twitter.com/gpPg8Mv83n ...

瞑想録

イメージ
静寂の言葉 OSHO 著 中原邦彦、庄司純 訳 本体1500円+税 ISBN978-4-87369-102-2 2019年11月発売 四六版並製 192ページ 【序】  群衆はいつも、雑多でゴチャゴチャしている。だが、雑多でゴチャゴチャした個人というのはいない。それぞれの個人は、真正な気づきのある意識だ。彼が群衆の一部となるとき、彼は気づきを失う。そして彼は、集団的で機械的な思考に支配されてしまう。私が取り組んでいるのはシンプルなことだ。──個人を群衆から引っ張り出して、個としての本性と気高さを彼に与えること。  私は、この世界にどんな群衆も望んでいない。宗教の名のもとに集まろうが、国家の名のもとに集まろうが、民族の名のもとに集まろうが、そんなことは関係ない。こうした群衆は醜い。群衆は、世界中で最悪の犯罪を犯してきた。なぜなら、群衆には、気づきがないからだ。群衆は、集団的な無意識だ。  気づきのある意識が、人を個にする。──風の中で踊る一本の松にする。太陽の光を浴びて栄光と美のなかにある一つの山の頂にする。一匹のライオンと何キロも谷間に響き渡るその凄まじく美しい咆哮にする。  群衆はいつでも羊だ。そして、過去のすべての努力は、それぞれの個人を、車輪の歯車に変えること、死んだ群衆の死んだ部品に変えることだった。気づきがなく無意識的であるほど、そして集団に強く支配されるほど、彼は危険ではなくなっていく。実際、彼はほとんど無害になってしまう。彼は、自分の奴隷性を打ち破ることさえできない。  反対に、彼は自分の奴隷性を美化し始める。宗教、国家、民族、人種──彼はこうしたものの奴隷なのだが、これらを美化し始める。個としての彼は、どんな群衆にも属していない。すべての子供は個として生まれる。だが、個として死ぬ大人はほとんどいない。  あなたが生まれたときと同じように、無垢のまま、統合された状態のまま、個としてあるがまま、死を迎えられるように手助けをするのが、私の仕事だ。誕生と死の間で、あなたのダンスは、星に達するほどの意識的な孤高を保たなければならない。独りで、妥協なく、反逆的精神を持て。反逆的精神を持たない限り、あなたはどんな精神も持てない。他の種類の精神というのは不可能なのだ。   ...